Княгиня Ольга — перша свята Київської Русі: 7 фактів про неї

Постать святої рівноапостольної княгині Ольги оповита славою – народною, церковною, історичною. Вона є однією з найвідоміших жінок в нашій історії. Княгиня Ольга (у святому Хрещенні – Олена) була першою християнкою на великокняжому престолі Києва, мудро правила могутньою державою впродовж 17-ти років і стала святою Церкви Христової.

Вона жила понад тисячоліття тому, тож, на жаль, багато з її життя для нас залишилося невідомим. Про її варязьке походження дізнаємося з літописів, тож ім’я Ольга – адаптоване скандинавске ім’я Гельґа (Хельга), що означає «свята». Святитель Димитрій Ростовський (Туптало) у «Житіях святих» розповідає, як вона стала княгинею: князь Ігор побачив на ловах гарну дівчину й хотів її звабити, проте вона повелася достойно, і він побажав поєднатися з Ольгою законним шлюбом. Так 903 року Ольга стала княгинею.

На історичну ж арену вона вийшла у 945-му, після трагічної загибелі свого чоловіка. Оскільки спадкоємцю – сину Святославу – на той час було лише 3 роки, княгиня Ольга стала його регентом і прийняла управління державою з владою великої княгині Київської. Багатьма рішучими, сміливими і мудрими державними рішеннями прославилася вона – причому, далеко за межами Руси-України.

Та найбільше велич княгині Ольги виявилася в тому, що вона прийняла християнську віру, значно піднісши цим авторитет своєї держави в очах Візантії і тогочасних правителів Європи. Хрещення Ольги відзначають як визначну подію не лише вітчизняні літописні джерела, а й іноземні, хоча й до сьогодні історики сперечаються щодо конкретної дати і місця її хрещення. Найімовірніше, охрестилася вона не пізніше 955 року, на Русі або в Константинополі.

На іконах рівноапостольна Ольга традиційно зображається стоячи. В її правій руці – хрест, символ проповіді Христової, яку вели всі рівноапостольні святі, в лівій – символічне зображення храму. За переданням, вона збудувала багато церков у Київській державі, а першою – церкву на честь святого Миколая на Аскольдовій могилі.

Як свідчать літописи, княгиня Ольга «об’їжджала міста і села по всій землі Руській, проповідуючи Євангеліє, як правдива учениця Христова та єдиноревнителька з апостолами» і що «багато людей радо приймали з уст її слово Боже і хрестилися». Християнство мало глибокий вплив і на її особисте життя – вона почала чинити багато діл милосердя, до людей була доброю, щедрою, справедливою і ласкавою.

Ставши християнкою, княгиня показала народові новий тип світогляду. Вона не змогла навернути до істинної віри свого сина Святослава, але щедро посіяла зерно християнської віри в душу свого внука святого князя Володимира. Княгиня Ольга упокоїлась 969 року, заповідаючи не творити язичницької тризни над собою, а поховати її за християнським звичаєм у київському храмі святого Миколая, що на Аскольдовій могилі. Тіло княгині залишалося нетлінним, і пізніше її онук Володимир переніс мощі святої в Десятинний храм Успіння Пресвятої Богородиці.

Как русская княгиня Ольга, сжигавшая целые города, стала святой

Равноапостольная Ольга занимает самую высокую позицию среди православных святых и очень почитаема в России. Но в летописях подробно рассказывается и о ее беспримерной жестокости.

Первая женщина, признанная святой на Руси, сначала была язычницей и прославилась страшной местью за смерть мужа. Но затем она же принесла христианство в русские земли и воспитала внука князя Владимира, впоследствии крестившего всю Русь.

Fine Art Images/ Heritage Images /Getty Images

4 страшных мести княгини Ольги

Ольга появляется на исторической сцене после смерти своего мужа князя Киевского Игоря в 945 году (согласно русской летописи «Повесть временных лет»). Его зверски убили во время сбора дани с подчиненных Киеву земель древлянских племен. Игоря привязали к двум согнутым осинам, и когда они выпрямились, его разорвало надвое.

Убив киевского князя, древляне решили, что могут завладеть и его престолом. Для этого они хотели женить своего князя Мала на юной вдове Игоря и послали к ней сватов.

По всей видимости, княгиня Ольга, несмотря на свой возраст, хорошо поняла опасность, угрожавшую ей и всей Киевской Руси. Когда к Киеву приплыла лодка с двадцатью послами древлян, она не стала им отказывать. Наоборот она повелела своим слугам поднять всю ладью и на руках принести в Киев, чтобы оказать древлянам большую честь и уважение. Когда же их внесли в Киев, то бросили в глубокую, специально для этого вырытую яму.

Первая месть Ольги, худ. Федор Бруни.

Мудрость Ольги

Несмотря на столь изощренную месть, Ольга вовсе не была самодуркой, одержимой страстями. Расправа над древлянами в те жестокие языческие времена была наглядным жестом для всех, кто бы еще мог подумать, что можно захватить киевский престол, лишившийся князя. Кроме того, подобные шаги принесли ей поддержку и внутри государства: и дружина, и местная знать увидели в ней решительную и политически зрелую правительницу.

Ольга также посетила подвластные Киеву земли и установила там «погосты и уроки»: точные размеры дани и административные центры, где они должны собираться. Она поняла, что смерть ее мужа произошла во многом из-за четко не установленных правил сбора и размера дани. Теперь же княжеские представители не только отвечали за сбор податей, но и следили за порядком, решали судебные споры. Князю не было необходимости самому собирать дань. В сущности, Ольга создала первый административный аппарат, позволявший получать дань и информацию через своих подчиненных, не покидая столицу.

Так еще в молодости Ольга снискала себе прозвище «самой мудрой».

Интересна легенда о ее знакомстве с князем Игорем. Охотясь возле Пскова, князь Игорь попросил перевозчика переправить его через реку, и уже в лодке увидел, что это девушка, причем очень красивая. По обычаю тех лет он был уверен, что простолюдинка будет не против княжеского внимания, но девушка дала ему решительный отпор, по одной версии, пообещав броситься в реку, а по другой, выбросить туда самого князя. Князь был настолько впечатлен красотой и характером девушки, что когда собрался жениться, то послал искать ту самую Ольгу — да, это была она.

Первая встреча князя Игоря и Ольги, худ. Василий Сазонов.

Государственная Третьяковская Галерея/Общественное достояние

Крещение в Константинополе

Мудрость Ольги проявилась и в том, что ее больше не удовлетворяли языческие верования ее народа. Она с интересом относилась к христианам, которых все больше появлялось в Киеве. Историки спорят, что руководило Ольгой, личная духовная тяга к христианству или все же политические интересы и понимание того, что для развития государства ему необходима более «прогрессивная» вера. Так или иначе Ольга решила принять христианство и отправилась для этого в столицу Византии Константинополь.

Эта поездка Ольги, как и все ее правление, окутано множеством легенд. Есть версия, что император Константин Багрянородный, затем ставший крестным отцом Ольги, пытался сделать ей предложение, но Ольга искусно уклонилась от брака.

Вернувшись на родину, Ольга стала первой христианкой на Руси (по крайней мере, знатного происхождения). Ее пример не оказал воздействия на ее сына Святослава, который так и умер язычником. Однако внук Ольги князь Владимир, которого по легенде княгиня воспитывала, не только впоследствии и сам принял христианство, но и крестил всю Русь.

Кроме того, по возвращении Ольги в Киеве стали строиться христианские церкви (Ольга считается родоначальницей каменного строительства на Руси вообще), проводиться службы, появились свои священнослужители. Христианская вера уже не казалась жителям Руси необычной и чужой, все больше и больше людей принимали христианство.

Крещение княгини Ольги в Константинополе, худ.Василий Акимов.

Равная апостолам

Ольга умерла в 969 году, а начали почитать ее как святую уже между 972 и 978 годами. Ее канонизировали как первую на Руси христианку и «мудрейшую из людей». Этому не помешала ее языческая месть древлянам, так как считалось, что это было в прошлой жизни — до крещения.

В ее житии было сказано: «Управляла княгиня Ольга подвластными ей областями Русской земли не как женщина, но как сильный и разумный муж». Почитание Ольги было так велико, что в 1547 году она была признана не просто святой, но равноапостальной. Таких из женщин во всем мире еще только 5, в числе которых, например, Мария Магдалина.