Ірландська діаспора: як голод та політична криза сприяли масовій еміграції

Понад 34 мільйони американців заявляють про ірландське походження.

New York World-Telegram та фотограф Sun, Дік Демарсіко, Public Domain через Wikimedia Commons

Ірландська діаспора процвітає у всьому світі

Понад 70 мільйонів людей, які проживають за межами Ірландії, стверджують, що мають ірландську кров.

Ця група ірландських кровних жителів у всьому світі в 15 разів перевищує загальну чисельність населення Республіки Ірландія, що становило приблизно 4,5 мільйона в 2011 році за офіційним переписом населення того року. (1)

Ви одна з ірландської діаспори?

Ірландська діаспора стосується ірландських емігрантів та їх нащадків, які проживають у країнах, що не входять до Ірландії. “Діаспора” походить від грецького слова “розкидати”, і в сучасному контексті це стосується групової міграції, розселеної за межі її традиційної батьківщини.

Президент Мері Робінсон популяризував цю фразу у своєму зверненні до Спільних будинків Ойреах “Плекаючи ірландську діаспору”, в якому вона звернулася до мільйонів людей по всьому світу, які можуть заявити про ірландське походження: “Чоловіки та жінки нашої діаспори представляють не просто низку відходів та втрат. Вони залишаються, навіть коли відсутні, дорогоцінним відображенням нашого власного зростання та змін, дорогоцінним нагадуванням про багато ниток ідентичності, що складають нашу історію “. (2)

Ірландська боротьба була тривалою.

Громадське надбання Елеонори Стекхаус Аткінсон через Wikimedia Commons

Ірландська еміграція 18 століття та голод в Ірландії 1740 – 1741

Ірландський голод 1740 – 1741 (Bliain an Ãir) був спричинений “Великим морозом”, який вразив Європу та Ірландію сильним холодом та надмірним дощем. Цей період тривав з грудня 1739 р. По вересень 1741 р. І призвів до спустошеного врожаю, голоду, хвороб, смерті та громадянських заворушень.

Під час і після цього голоду багато ірландських сімей або переїжджали по країні, або повністю виїхали з Ірландії. Найбідніші були виключені з цієї соціальної та економічної можливості і залишились в Ірландії, де багато хто загинув.

У цей період Ірландія була переважно сільською, в якій були складні проблеми соціальної нерівності, релігійної дискримінації та крайньої бідності.

Ірландія не була готова до голоду 1740 – 1741 років і була погано підготовлена ​​до одужання від її наслідків. Надзвичайний дефіцит продовольства, подорожчання того, що мало їжі було доступним, та відсутність соціальних служб за межами Церкви сприяли високим рівням смертності та абсолютній необхідності шукати кращих можливостей виживання в іншому місці. Точна кількість емігрантів недоступна, але вважається, що співвідношення, швидше за все, буде схоже на число тих, хто емігрував під час наступного та більш відомого голодомору, Великого голодомору 1845-1852 років.

Ірландська еміграція XIX століття: Великий голод 1845 – 1852

Великий ірландський голод (Горта-Мар) був відомий у всьому світі як голод ірландської картоплі. Подія була наслідком хвороби картопляного опіку, яка знищила врожаї, від яких залежала до третини населення як основна їжа.

В Ірландії голод був відомий як “Великий голод”. Населення Ірландії у вісім мільйонів скоротилося приблизно на мільйон. Частина населення померла від голоду, а ще три мільйони емігрували під час голоду і на початку 20 століття – переважно до Англії, Шотландії, США, Канади та Австралії. Записи смерті ненадійні, оскільки ескалація кількості загиблих була похована в братських могилах безслідно. У деяких районах цілі громади зникали, коли мешканці гинули, виселялися або пощастило мати засоби для еміграції.

Переважна більшість людей мігрувала до Америки, і до 1850 р. Понад чверть населення Нью-Йорка, за оцінками, була ірландцем. Стаття “New York Times” розповідає про, здавалося б, нестримну хвилю ірландської імміграції 2 квітня 1852 року:

Сім’я, яку виселив їх орендодавець у 19 столітті.

Суспільне надбання через Wikimedia Commons

Постійний потік ірландської еміграції ХХ століття

Потік ірландської міграції тривав протягом 20 століття. Невелике, нежиттєздатне сільське господарство, урядова протекціоністська політика, яка ізолювала економіку, відторгнення від європейського економічного піднесення та політична невизначеність у Північній Ірландії, як і раніше робили можливості за кордоном більш привабливими, ніж економічні та соціальні обмеження вдома.

Ірландці продовжували свою схему виїзду з дому в періоди економічної та / або політичної кризи. Рівень еміграції після Другої світової війни протягом 1940-х та 1950-х років майже відповідав рівню століття раніше. У 1980-х роках було створено “загублене покоління”, коли молоді та добре освічені люди тікали від високого рівня безробіття, щоб шукати кращого способу життя, де б вони не могли.

Ірландська еміграція 21 століття та економічна стагнація

Еміграція знову є реакцією Ірландії на національні труднощі в цьому столітті. У 2013 році публікація проекту «Еміграція» університетського коледжу Корка показала, що ірландські мігранти XXI століття більш освічені, ніж загальна популяція (що підтверджує теорію «відтоку мізків»); що сільська місцевість постраждала більше від еміграції, ніж міські міста; і що кожне четверте домогосподарство перепрощало члена сім’ї з іншою країною з 2006 року. (5)

Міжнародний валютний фонд / фінансова допомога Європейського Союзу ірландських банків, велике безробіття, безпрецедентне скорочення штатів та закриття бізнесу спричинили потроєння ірландців, які покинули країну в період з 2008 по 2012 рік. соціальні рубці подальшого переміщення, розселення та переміщення знову потребуватимуть поколінь.

Перша політика щодо іспанської діаспори була розпочата в березні 2015 р. Taoiseach Enda Kenny під час запуску прокоментувала, що: «Еміграція має руйнівний вплив на нашу економіку, оскільки ми втрачаємо вклад талантів та енергії. Нам потрібні ці люди вдома. І ми їх вітатимемо ». (6)

Ірландія нарешті кличе своїх людей додому.

Ірландські іммігранти в Канзас-Сіті, штат Міссурі, на початку 20 століття.

Жанна Болейн Громадське надбання через Wikimedia Commons

Швидкі факти про імміграцію в Ірландію

• З 1700 року 10 мільйонів ірландців емігрували.
• Кожен з кожних двох людей, народжених в Ірландії, емігрував з 1800 року.
• До середини 1800-х років ірландські іммігранти становили чверть населення Бостона, Нью-Йорка, Філадельфії та Балтімора.
• До 1850 року в Нью-Йорку проживало 250 000 жителів Ірландії, що робить його найбільш ірландським містом у світі.
• Понад чотири з половиною мільйони ірландців оселилися в Америці між 1820 і 1975 роками.
• Понад 34 мільйони американців вважали себе родом з Ірландії у 2002 році, що зробило ірландців другою за чисельністю етнічною групою в США.
• Приблизно шість мільйонів британських громадян мають дідуся та ірландця.
• До 30% австралійців заявляють про ірландське походження, можливо, роблячи Австралію “найірландською” країною у світі.

Ірландець у мені – я ірландець, але я не є

Я є частиною ірландської діаспори. У мене немає ірландської крові, і я не живу в Ірландії, але маю ірландське громадянство. У мого чоловіка ірландська кров. Він не живе в Ірландії. Він справді має ірландське громадянство.

У моєї дочки ірландська кров. Можливо, колись вона проживе в Ірландії. Вона має ірландське громадянство. Дякую Томасу Патріку Майлзу Бірну та Хеліні Бріджит Шенлі за посмертні подарунки ірландського громадянства вашому онуку, онучці та правнучці. Для мене велика честь бути членом великої ірландської діаспори та розділяти любов та гордість за Ірландію. Ми можемо колись поїхати додому. Будеш?

Джерела

1. http://www.worldpopulationreview.com/countries/ireland-population/
2. http://www.irelandroots.com/ireland-diaspora.htm
3. http://www.clim-past.net/9/1161/2013/cp-9-1161-2013.pdf
4. http://www.history1800s.about.com/od/immigration/a/famine01.htm
5. http://www.irishtimes.com/blogs/generationemigration/2013/09/27/major-study-reveals-true-picture-of-irish-emigration/
6. http://www.irishtimes.com/life-and-style/generation-emigration/first-ever-irish-diaspora-policy-published-by-government-1.2124286

Поділіться своєю ірландською історією

Кейт 23 березня 2020 року:

Я живу в Північній Америці і маю ірландське походження. Мої ірландські предки походили з графства Майо та Роскоммон. Мій прадід по материнській лінії був побитий ще в дитинстві в школі, коли він жив в Ірландії за розмову гельською. Ще один мій чудовий дідусь потрапив у біду через вирубування дерева для деревини, і англійці за покарання засудили його до скелі під водоспадом. Однак мій прапрадідусь втік з Ірландії, поки не отримав покарання m. У моїй родині ніхто не знає, чи загинув він на емігрантському кораблі, чи потрапив до Америки чи Канади.

AJ (автор) з Австралії 03 жовтня 2016 року:

AJ (автор) з Австралії 03 жовтня 2016 року:

Привіт Джіні. Можливо, варто додати Шотландію до своєї поїздки 2017 року? Ви повинні знайти Макбрідів в Ірландії, але я підозрюю, що вам потрібно шукати Макдональдс у Шотландії. Можливо, наближається світова подорож? Я не брав генеалогічний тест ДНК, але потрібно це зробити – це звучить так захоплююче!

AJ (автор) з Австралії 03 жовтня 2016 року:

Щасливиця! Якщо ви зможете провести онлайн-дослідження щодо своєї родини до від’їзду, це додасть вашої подорожі додаткового змісту. Ми не дуже багато знали, коли вперше завітали, але стали такими гордими та територіальними, коли виявили, що наше прізвище заклеєне майже на кожному другому магазині в графстві Віклоу – це дало нам одразу відчуття історії та належності, а я не навіть ірландський! Оригінальне Управління державних справ у Дубліні було спалене під час громадянської війни в 1922 році, і генеалогічні записи збереглися в основному з приватних сімейних записів, але, сподіваємось, ви зможете отримати достатньо підказок перед тим, як поїхати, і швидко здійснити подальші дії в Дубліні, коли доберетесь. Все найкраще і подорожуйте добре.

Джіні Рассел 03 жовтня 2016 року:

Я 44% ірландець. Моїми прабабусями були Макдональдс і Макбрідс, але я не знаю, звідки вони прийшли в Ірландії. Я сподіваюся відвідати наступного року. Я не знав, що настільки ірландець, поки не зробив тест на ДНК.

Jeanie 03 жовтня 2016 року:

44% ірландців тут. Я не знаю, звідки в Ірландії приїхали мої родичі — я намагаюся це з’ясувати. Сподіваюсь відвідати у 2017 році.

KonaGirl з Нью-Йорка 26 вересня 2016 року:

AJ (автор) з Австралії 25 вересня 2016 року:

Сподіваюся, ви зможете незабаром відвідати Ірландію в червні. Це по-справжньому красиво, і я впевнений, що ви негайно зв’яжетеся зі своїм ірландським походженням і очевидною гордістю.

KonaGirl з Нью-Йорка 25 вересня 2016 року:

Я не розумів, скільки разів була причина емігрувати з Ірландії, крім картопляного голоду. Я теж є частиною Ірландії, але ніколи не був в Ірландії. Одна з моїх дочок і онучок здійснила подорож. Я сподіваюся до якогось дня. Незважаючи на те, що ірландців вважали найнижчими з найнижчих, приїхавши до Нью-Йорка під час голоду, ми показали світові, наскільки ми можемо бути продуктивними та талановитими. Дякуємо за дуже інформативну статтю.

AJ (автор) з Австралії 14 вересня 2016 року:

Привіт Діанно – дякую, що поділилася такою чудовою особистою історією. Я впевнений, що ірландці, як правило, працьовиті, враховуючи величезний внесок, який вони зробили у багатьох частинах світу, включаючи свій власний. AJ

Діанна Мендес 29 серпня 2016 року:

Найкращий бос, якого я коли-небудь мав, був ірландець. Він мав чудове ставлення та трудову етику, які він приніс із собою, коли іммігрував з Ірландії. Країна прекрасна, і я, безумовно, хотів би колись її відвідати. Дякую за інформацію про цю милу країну.

AJ (автор) з Австралії 28 серпня 2016 року:

Ви так праві щодо внеску Ірландії до Сполучених Штатів – одного разу я відвідав Коб у графстві Корк, і свідчення на пристані ірландцям, які від’їхали до Америки, були неймовірними – політика та література – це лише дві сфери, які б дуже сильно відрізнялися, їх.

Мел Керрієр з Сан-Дієго, Каліфорнія, 28 серпня 2016 року:

Як і більшість білих людей, що живуть у країнах, які колись були частиною Британської імперії, я маю мати трохи ірландської крові, хоча я не міг сказати вам, скільки. Ірландці зробили стільки культурного внеску в США та інші країни, що, думаю, більшість із нас почуваються ірландцями, навіть якщо ми не такі. Чудовий хаб!

AJ (автор) з Австралії 8 квітня 2015 року:

В історії Ірландії є велика трагедія, але, як ви кажете, ніхто з нас ніколи не забуде. Щиро дякую за відвідування.

Лорелей Коен з Канади 04 квітня 2015 року:

Я знав, що після великого картопляного голоду відбулася сильна імміграція Ірландії, але не знав, що їх кількість така висока. Це могло б пояснити, чому День Святого Патріка так широко відзначається у дуже багатьох інших країнах. Багато нащадків Ірландії, щоб нагадати нам не забувати.

AJ (автор) з Австралії 24 березня 2015 року:

Дякую ШейлаМілн. Як відомо, процес подання заявки на отримання ірландського громадянства є складним, вимогливим і тривалим протягом дуже тривалого часу, і немає жодних гарантій того, що члени родини отримають громадянство, подружжя чи дітей. Тож для мене велика честь мати громадянство країни, в якій ти народився.

Шейла Мілн з Кенту, Великобританія, 24 березня 2015 року:

Я народився і виховувався в Ірландії, а тому я громадянин Ірландії. Однак у мене є британський паспорт, і я насправді не планую його змінювати. Я знаю, що сьогодні, коли ви подаєте заявку на отримання ірландського паспорта, як це робили мої сини, вони запитують, чи можливо ви колись там живете. Я думаю, що вони, можливо, посилюють правила, оскільки також немає гарантії, що подружжю нададуть громадянство.

AJ (автор) з Австралії 23 березня 2015 року:

Привіт Елсі. Дякуємо, що завітали. Ірландська генеалогія складна – так багато гілок одного і того ж прізвища, і ви повинні бути абсолютно впевнені, що маєте правильну гілку. Я також розумію, що пожежа державних архівів у 1900-х рр. Знищила більшість записів, які не зберігались у сім’ях, що робить генеалогічний пошук ще цікавішим. Удачі.

Елсі Хеглі з Нової Зеландії 23 березня 2015 року:

Дрібний, я не бачив цієї статті минулого тижня, це зробило б приємну історію до дня Святого Патріка.

Моя бабуся була Райлі, вона вийшла заміж за англійця і приїхала до Нової Зеландії на початку 1900-х років, у мене є ірландська кров і я дуже пишаюся своїм потомком, хоча я нічого не знаю про своїх великих батьків з Ірландії, Я займаюсь генеалогією, але поки що не можу знайти багато чого, щоб мені допомогти.

Етнічне походження ірландців. Особливості американського життя. Звернемося до витоків

Дослідження істориків стверджують, що перші люди оселилися на острові Ірландія близько 9000 років тому. Найперші поселенці практично невідомі. Вони залишили після себе кілька унікальних мегалітичних споруд. Найдовше доїндоєвропейськоє населення утримувалося на південному заході острова. Ірландське назву провінції Манстер – Мума чи не пояснюється з кельтської мови і є думка, що в ньому зберігається етнонім ранніх жителів острова.

Античні автори не залишили докладних відомостей про Смарагдовому острові. Зрозуміло тільки, що до початку н. е. острів був повністю заселений кельтами. Ірландська середньовічна література, навпаки, містить величезну кількість міфічних і легендарних відомостей про різні хвилях мігрантів: фомор, фір болг, племенах Дану і т. Д. Відповідно до міфології остання хвиля прибульців – мілезіанци, прибула під проводом Міля з Іберійського півострова. Побічно це підтверджується сучасними Генографічного проектами, дійсно ірландці і баски мають найбільше число представників гаплогрупи R1b.

рання історія

У початковий період історії вся територія Ірландії була розділена на незалежні туати, області заселені одним плем’ям. Туат приблизно відповідає сучасному баронство (в Ірландії існує таке неофіційне адміністративний поділ, баронство – це частина графства, яка об’єднує кілька парафій. Як правило кожне графство включає 10-15 баронств). Вожді кланів були пов’язані один з одним складною системою васальних взаємин. У ранньому середньовіччі туати Ірландії об’єднувалися в п’ять пятин на чолі з верховним королем «ард-ріагом»: Лагин (суч. Ленстер з королівською династією МакМурроу / Мерфі), Мума (суч. Манстер з королівською династією О’брайеном), Улад (суч. Ольстер з королівською династією О’Нейл), Міде (суч. графства Міт і Вестміт з прилеглими територіями, королівська династія МакЛафлін) і Коннаут (королівська династія О’Коннор).

У IV-V століттях н. е. предки ірландців робили активні піратські набіги. Від них дуже страждав Уельс. В ході експансії ірландського королівства Дав Ріад були підкорені пікти і стратклайдскіе бритти, що поклало початок переселення ірландського племені скоттів в Шотландію і стало відправною точкою формування шотландської нації. В результаті одного з піратських набігів в Ірландію потрапив святий Патрік.

Протягом V століття Ірландія прийняла християнство. Цей процес протікав досить мирно, мабуть, в силу того, що жерців друїдів після численних поразок кельтів від римлян на континенті і в Британії багато в чому втратило авторитет. В результаті такого ненасильницького процесу прийняття християнства Ірландія виявилася однією з небагатьох культур, де язичницьке спадщина не була відкинута, а дбайливо збиралося в християнських монастирях. Саме завдяки цьому до нас дійшли давні міфи і саги кельтів. Сама ж Ірландія на кілька століть перетворилася в центр вченості.

Золотий вік у культурному та економічному житті Ірландії перервали масовані вторгнення вікінгів в -XI століттях. Вікінги захопили прибережні міста. Панування вікінгів вдалося скинути після битви під Клонтарфе в 1014 році. Цією перемоги домігся верховний король Бріан Бору, прабатько О’брайеном, що загинув в цю знаменну битві. У 1169 році почалося друге масове норманнское (вікінги) навала в Ірландію. Експедиція графа Річарда Стронгбоу, яка прибула на прохання короля Ленстера Дермот МакМурроу, вигнаного верховним королем Рорі О’Коннором, висадилася близько Уексфорда. За кілька наступних століть нормани стали великими ірландцями, ніж самі ірландці. Нормани повністю засвоїли ірландську культуру і злилися з корінним населенням острова.

Хоча формально Ірландія перебувала в складі Англійського Королівства з часів Генріха II, активна колонізація ірландських земель почалася після завоювання Ірландії Олівером Кромвелем в 1649 році. В ході англійської колонізації власниками майже всіх земель на острові стали англійські лендлорди (які як правило навіть не жили в Ірландії), а ірландці-католики перетворилися на безправних орендарів. Ірландська мова переслідувався, кельтська культура знищувалася. Багата культурна спадщина народу зберігалося в основному бродячими поетами-бардами.

«Великий голод»

Великий Голод мав вирішальне значення в історичній долі ірландського народу. Неврожай картоплі, що став основним продуктом харчування незаможних ірландців, призвів до загибелі близько 1 млн осіб. Люди вмирали від голоду, а з маєтків, що належать англійцям, продовжували експортувати продовольство: м’ясо, зерно, молочні продукти.

Маси ірландців-бідняків кинулися в США і заморські колонії Великобританії. Один іммігрант, худо-бідно влаштувався на новому місці, перетягував за собою всю сім’ю. З часу Великого Голоду населення Ірландії постійно скорочувалася, цей процес йшов з різною інтенсивністю аж до 70-х років 20-го століття. Від голоду найбільш постраждали гельскоговорящіе райони, заселені ірландської біднотою. В результаті підвищеної смертності і масової еміграції ірландців сфера застосування гельської мови значно звузилася, велике число активних носіїв мови переселилося за океан.

У той же час на східному узбережжі США склалася численна ірландська діаспора. Наприклад, в Нью-Йорку проживає більше нащадків ірландських іммігрантів, ніж ірландців власне в Ірландії.

Сучасний стан

У XX столітті територія споконвічного проживання ірландського етносу була політично розділена, велика частина острова увійшла до складу Ірландської Республіки, а частина Ольстера (за винятком графств Донегол, Ферманн і Монахан) була залишена у складі Сполученого Королівства. У цій частині Ольстера англійська колонізація проводилася інакше, земельні наділи лунали дрібним фермерам англійської та шотландського походження, що призвело до того, що в процентному відношенні число колоністів-протестантів перевищило число ірландців-католиків. Ірландці Ольстера вели тривалу визвольну боротьбу проти англійського уряду, що не уникаючи терористичних прийомів. Напруга протистояння в Ольстері став спадати тільки до кінця XX століття.

Ірландська культура справляє помітний вплив на масову загальносвітову культуру. Цьому, зокрема, сприяє американський кінематограф, охоче що стосується тим, так чи інакше пов’язаних з Ірландією. У багатьох країнах відзначають день Святого Патріка, жанр фентезі ввібрав в себе багато пласти ірландської міфології, танцювальна та музична культура ірландців широко відомі. Серед людей, серйозно захоплюються ірландської культурою, з’явився навіть термін кельтоманіі.

Що стосується ірландської мови, то їм вільно володіє тільки близько 20% жителів Ірландії. Домінує англійська мова. Рідним ірландська мова є тільки для невеликої кількості уродженців Гелтахт (гельскоговорящіх районів на західних окраїнах країни). Більшість носіїв ірландської мови – городяни, які освоїли його свідомо в зрілому віці. Гелтахт є єдиного масиву, і в кожному з них вживаються досить відмінні одна від одної діалекти. Близько 40% ірландців з материнським гельською мовою проживає в графстві Голуей, 25% в графстві Донегол, 15% в графстві Мейо, 10% в графстві Керрі.

Існує стандартизований літературна мова «кайдон». Його словниковий запас сформований в основному на основі коннаутскіх діалектів. Однак у кайдона є одна цікава особливість: мова не має стандартної форми вимови. Тому носії літературної мови можуть мати манстерское, коннаутское або Ольстерський вимова, в залежності від того, на якій основі поставлена ​​вимова конкретного носія мови, однаково написаний текст вимовляється по-різному.

Католицька віра є визначальною для ірландця. Протягом довгого часу приналежність до католицької церкви була як би однією з форм пасивного опору англійським загарбникам. Тому навіть сьогодні ірландець, який сповідує іншу конфесію, здається екзотичним.

Ірландці протягом 2-ї половини XX століття мали найвищий природний приріст серед аборигенних націй Західної Європи, який багато в чому нівелювався не послабляти еміграцією.

Культура

Національні танці

Традиційні ірландські танці, що сформувалися в XVIII-XX століттях, включають сольні танці, Ірландські кейлі, Сет-танці (соціальні танці), Шан-ніс. Всі види ірландських танців виконуються виключно під традиційні ірландські танцювальні мелодії: ріли, джиги і хорнпайпи.

Національний костюм

Ірландський народний костюм – помаранчевий кілт до колін, довгий жакет, сорочка без коміра і бере. Костюм практично втрачений. Його носять лише музиканти.

кухня

ірландські прізвища

Ірландська фамільна система складна і зберігає в собі сліди бурхливих історичних подій. Абсолютна більшість ірландців носять як прізвищ стародавні родові імена, що йдуть від найменувань гельських кланів. Цим пояснюється те, що під одним прізвищем об’єднані десятки і навіть сотні тисяч людей, нащадки клану, які заселяли на ранніх стадіях історії відокремлену племінну територію – туат.

Традиційно ірландськими вважаються прізвища, що починаються з «О” »і« Мак ».« О “» походить від гельської Ó «онук, нащадок», а Maк перекладається як «син». При англомовної записи Гаельська префікси часто опускаються. Наприклад такі поширені прізвища як Мерфі, Райан, Галлахер практично не зустрічаються в формах О’Мерфі, О’Райан або О’Галлахер. Навпроти прізвища королівського гідності майже завжди вживаються в своїй споконвічній, повною формі: О’Брайен, О’Коннор, О’Нейл. Інші, менш знатні прізвища, одночасно існують в різних записах: О’Салліван – Салліван, О’Рейлі – Рейлі, О’Фаррелл – Фаррелл. Втрата префікса Мак значно менш поширена. Цей тип прізвищ не належить ірландцям монопольно і властивий також горянам Шотландії. Прізвища на Мак домінують в Ольстері і скромніше представлені в Манстер (хоча найчастіша ірландська прізвище на Мак, МакКарті з Кірка і Керрі). Відповідно, прізвищ на О “більше в південно-західній частині острова.

Величезне число кланів утворилося навколо нащадків норманських завойовників: Батлер, Берки, Пауер, Фіцджеральд і т. Д. Патронімічних префікс Фіц – вважається ознакою норманських прізвищ, але Фіцпатрік, стародавні королі Оссора, – кельти, чиє початкове ім’я МакГілпатрік. Були й зворотні випадки, коли норманські пологи приймали чисто кельтські назви. Приклад тому рід Костелло (Mac Oisdealbhaigh) (від гельської os – «молодий олень», «оленятко» і dealbha – «скульптура»). Так було переосмислено норманнское ім’я Jocelyn de Angulo. Нормани, спочатку говорили на давньофранцузька мовою, привнесли в Ірландію виглядають зовсім по-французьки прізвища: Lacy, Devereux, Laffan (від французького l’enfant «дитя»). Оскільки перші норманські завойовники з’явилися в Ірландію з території Уельсу, найчастіша прізвище норманського походження Уолш (валлієць).

У ранньому середньовіччі все приморські міські центри Ірландії перебували під владою вікінгів. Багато ірландські клани несуть в собі кров сіверян: МакСуіні (син Свена), МакОліффі (син Олафа), Дойл (нащадок данця), О’Хіггінс (нащадок вікінга).

Ірландська діаспора

Сьогодні в світі проживає від 70 до 80 мільйонів людей з ірландським корінням. Більшість нащадків переселенців з Ірландії проживають в країнах англійської мови: США, Австралії, Великобританії. Дещо менша участь ірландці взяли в формуванні населення Канади та Нової Зеландії.

У США і Австралії ірландці є другим за значимістю етнічним компонентом, в США після німецьких іммігрантів, в Австралії після англійців. Предки американського президента Джона Фіцджеральда Кеннеді Че Гевара, відзначився в Примітки

Irish

Чисельність і ареалвсього: 8 500 000 чол. (З огляду на за походженням – 80 000 000)МоваАнглійська, ірландськийрелігіяКатолицизм, рідше протестантизмВходить вкельтські народиспоріднені народигели, шотландці, валлійці, бретонці

Історія

Історія Ірландії
доісторична Ірландія
Раннє середньовіччя (400-1169)
Середньовічні ірландські Королівства: Лейнстер Коннахт Мунстер Ульстер Дав Ріад айлех Міде Брега Осрайге Айргіалла Тірконнелл
Десмонд Томонд
Нормандське завоювання (1169-1536)
Манор Ірландія Пейл Тир Еогайн
Британське правління (1536-1916)
Королівство Ірландія (1541-1801)
Конфедерація Ірландія (1642-1651)
Сполучене Королівство Великої Британії та Ірландії (1801-1922)
новітній час
Великоднє повстання (1916)
Війна за незалежність Ірландії (1919-1921)
Громадянська війна в Ірландії (1922-1923)
Південна Ірландія (1921-1922)
Див. Також: Північна Ірландія
Портал «Ірландія»

Початок заселення острова

Дослідження істориків стверджують, що перші люди оселилися на острові Ірландія близько 9000 років тому. Найперші поселенці практично невідомі. Вони залишили після себе кілька унікальних мегалітичних споруд. Найдовше доїндоєвропейськоє населення утримувалося на південному заході острова. Ірландське назву провінції Манстер – Мума чи не пояснюється з кельтської мови і є думка, що в ньому зберігається етнонім ранніх жителів острова.

Античні автори не залишили докладних відомостей про Смарагдовому острові. Зрозуміло тільки, що до початку н. е. острів був повністю заселений кельтами. Ірландська середньовічна література, навпаки, містить величезну кількість міфічних і легендарних відомостей про різні хвилях мігрантів: фомор, фір болг, племенах Дану і т. Д. Відповідно до міфології остання хвиля прибульців – мілезіанци, прибула під проводом Міля з Іберійського півострова. Побічно це підтверджується сучасними Генографічного проектами, дійсно ірландці і баски мають найбільше число представників гаплогрупи R1b.

рання історія

У початковий період історії вся територія Ірландії була розділена на незалежні туати, області заселені одним плем’ям. Туат приблизно відповідає сучасному баронство (в Ірландії існує таке неофіційне адміністративний поділ, баронство – це частина графства, яка об’єднує кілька парафій. Як правило кожне графство включає 10-15 баронств). Вожді кланів були пов’язані один з одним складною системою васальних взаємин. У ранньому середньовіччі туати Ірландії об’єднувалися в п’ять пятин на чолі з верховним королем «ард-ріагом»: Лагин (суч. Ленстер з королівською династією МакМурроу / Мерфі), Мума (суч. Манстер з королівською династією О’брайеном), Улад (суч. Ольстер з королівською династією О’Нейл), Міде (суч. графства Міт і Вестміт з прилеглими територіями, королівська династія МакЛафлін) і Коннаут (королівська династія О’Коннор).

У IV-V століттях н. е. предки ірландців робили активні піратські набіги. Від них дуже страждав Уельс. В ході експансії ірландського королівства Дав Ріад були підкорені пікти і стратклайдскіе бритти, що поклало початок переселення ірландського племені скоттів в Шотландію і стало відправною точкою формування шотландської нації. В результаті одного з піратських набігів в Ірландію потрапив святий Патрік.

Протягом V століття Ірландія прийняла християнство. Цей процес протікав досить мирно, мабуть, в силу того, що жерців друїдів після численних поразок кельтів від римлян на континенті і в Британії багато в чому втратило авторитет. В результаті такого ненасильницького процесу прийняття християнства Ірландія виявилася однією з небагатьох культур, де язичницьке спадщина не була відкинута, а дбайливо збиралося в християнських монастирях. Саме завдяки цьому до нас дійшли давні міфи і саги кельтів. Сама ж Ірландія на кілька століть перетворилася в центр вченості.

Золотий вік у культурному та економічному житті Ірландії перервали масовані вторгнення вікінгів в -XI століттях. Вікінги захопили прибережні міста. Панування вікінгів вдалося скинути після битви під Клонтарфе в 1014 році. Цією перемоги домігся верховний король Бріан Бору, прабатько О’брайеном, що загинув в цю знаменну битві. У 1169 році почалося друге масове норманнское (вікінги) навала в Ірландію. Експедиція графа Річарда Стронгбоу, яка прибула на прохання короля Ленстера Дермот МакМурроу, вигнаного верховним королем Рорі О’Коннором, висадилася близько Уексфорда. За кілька наступних століть нормани стали великими ірландцями, ніж самі ірландці. Нормани повністю засвоїли ірландську культуру і злилися з корінним населенням острова.

Хоча формально Ірландія перебувала в складі Англійського Королівства з часів Генріха II, активна колонізація ірландських земель почалася після завоювання Ірландії Олівером Кромвелем в 1649 році. В ході англійської колонізації власниками майже всіх земель на острові стали англійські лендлорди (які як правило навіть не жили в Ірландії), а ірландці-католики перетворилися на безправних орендарів. Ірландська мова переслідувався, кельтська культура знищувалася. Багата культурна спадщина народу зберігалося в основному бродячими поетами-бардами.

«Великий голод»

Великий Голод мав вирішальне значення в історичній долі ірландського народу. Неврожай картоплі, що став основним продуктом харчування незаможних ірландців, призвів до загибелі близько 1 млн осіб. Люди вмирали від голоду, а з маєтків, що належать англійцям, продовжували експортувати продовольство: м’ясо, зерно, молочні продукти.

Маси ірландців-бідняків кинулися в США і заморські колонії Великобританії. Один іммігрант, худо-бідно влаштувався на новому місці, перетягував за собою всю сім’ю. З часу Великого Голоду населення Ірландії постійно скорочувалася, цей процес йшов з різною інтенсивністю аж до 70-х років 20-го століття. Від голоду найбільш постраждали гельскоговорящіе райони, заселені ірландської біднотою. В результаті підвищеної смертності і масової еміграції ірландців сфера застосування гельської мови значно звузилася, велике число активних носіїв мови переселилося за океан.

У той же час на східному узбережжі США склалася численна ірландська діаспора. Наприклад, в Нью-Йорку проживає більше нащадків ірландських іммігрантів, ніж ірландців власне в Ірландії.

Сучасний стан

У XX столітті територія споконвічного проживання ірландського етносу була політично розділена, велика частина острова увійшла до складу Ірландської Республіки, а частина Ольстера (за винятком графств Донегол, Ферманн і Монахан) була залишена у складі Сполученого Королівства. У цій частині Ольстера англійська колонізація проводилася інакше, земельні наділи лунали дрібним фермерам англійської та шотландського походження, що призвело до того, що в процентному відношенні число колоністів-протестантів перевищило число ірландців-католиків. Ірландці Ольстера вели тривалу визвольну боротьбу проти англійського уряду, що не уникаючи терористичних прийомів. Напруга протистояння в Ольстері став спадати тільки до кінця XX століття.

Ірландська культура справляє помітний вплив на масову загальносвітову культуру. Цьому, зокрема, сприяє американський кінематограф, охоче що стосується тим, так чи інакше пов’язаних з Ірландією. У багатьох країнах відзначають день Святого Патріка, жанр фентезі ввібрав в себе багато пласти ірландської міфології, танцювальна та музична культура ірландців широко відомі. Серед людей, серйозно захоплюються ірландської культурою, з’явився навіть термін кельтоманіі.

Що стосується ірландської мови, то їм вільно володіє тільки близько 20% жителів Ірландії. Домінує англійська мова. Рідним ірландська мова є тільки для невеликої кількості уродженців Гелтахт (гельскоговорящіх районів на західних окраїнах країни). Більшість носіїв ірландської мови – городяни, які освоїли його свідомо в зрілому віці. Гелтахт є єдиного масиву, і в кожному з них вживаються досить відмінні одна від одної діалекти. Близько 40% ірландців з материнським гельською мовою проживає в графстві Голуей, 25% в графстві Донегол, 15% в графстві Мейо, 10% в графстві Керрі.

Існує стандартизований літературна мова «кайдон». Його словниковий запас сформований в основному на основі коннаутскіх діалектів. Однак у кайдона є одна цікава особливість: мова не має стандартної форми вимови. Тому носії літературної мови можуть мати манстерское, коннаутское або Ольстерський вимова, в залежності від того, на якій основі поставлена ​​вимова конкретного носія мови, однаково написаний текст вимовляється по-різному.

Католицька віра є визначальною для ірландця. Протягом довгого часу приналежність до католицької церкви була як би однією з форм пасивного опору англійським загарбникам. Тому навіть сьогодні ірландець, який сповідує іншу конфесію, здається екзотичним.

Ірландці протягом 2-ї половини XX століття мали найвищий природний приріст серед аборигенних націй Західної Європи, який багато в чому нівелювався не послабляти еміграцією.

Культура

Національні танці

Традиційні ірландські танці, що сформувалися в XVIII-XX століттях, включають сольні танці, Ірландські кейлі, Сет-танці (соціальні танці), Шан-ніс. Всі види ірландських танців виконуються виключно під традиційні ірландські танцювальні мелодії: ріли, джиги і хорнпайпи.

Національний костюм

Ірландський народний костюм – помаранчевий кілт до колін, довгий жакет, сорочка без коміра і бере. Костюм практично втрачений. Його носять лише музиканти.

кухня

ірландські прізвища

Ірландська фамільна система складна і зберігає в собі сліди бурхливих історичних подій. Абсолютна більшість ірландців носять як прізвищ стародавні родові імена, що йдуть від найменувань гельських кланів. Цим пояснюється те, що під одним прізвищем об’єднані десятки і навіть сотні тисяч людей, нащадки клану, які заселяли на ранніх стадіях історії відокремлену племінну територію – туат.

Традиційно ірландськими вважаються прізвища, що починаються з «О” »і« Мак ».« О “» походить від гельської Ó «онук, нащадок», а Maк перекладається як «син». При англомовної записи Гаельська префікси часто опускаються. Наприклад такі поширені прізвища як Мерфі, Райан, Галлахер практично не зустрічаються в формах О’Мерфі, О’Райан або О’Галлахер. Навпроти прізвища королівського гідності майже завжди вживаються в своїй споконвічній, повною формі: О’Брайен, О’Коннор, О’Нейл. Інші, менш знатні прізвища, одночасно існують в різних записах: О’Салліван – Салліван, О’Рейлі – Рейлі, О’Фаррелл – Фаррелл. Втрата префікса Мак значно менш поширена. Цей тип прізвищ не належить ірландцям монопольно і властивий також горянам Шотландії. Прізвища на Мак домінують в Ольстері і скромніше представлені в Манстер (хоча найчастіша ірландська прізвище на Мак, МакКарті з Кірка і Керрі). Відповідно, прізвищ на О “більше в південно-західній частині острова.

Величезне число кланів утворилося навколо нащадків норманських завойовників: Батлер, Берки, Пауер, Фіцджеральд і т. Д. Патронімічних префікс Фіц – вважається ознакою норманських прізвищ, але Фіцпатрік, стародавні королі Оссора, – кельти, чиє початкове ім’я МакГілпатрік. Були й зворотні випадки, коли норманські пологи приймали чисто кельтські назви. Приклад тому рід Костелло (Mac Oisdealbhaigh) (від гельської os – «молодий олень», «оленятко» і dealbha – «скульптура»). Так було переосмислено норманнское ім’я Jocelyn de Angulo. Нормани, спочатку говорили на давньофранцузька мовою, привнесли в Ірландію виглядають зовсім по-французьки прізвища: Lacy, Devereux, Laffan (від французького l’enfant «дитя»). Оскільки перші норманські завойовники з’явилися в Ірландію з території Уельсу, найчастіша прізвище норманського походження Уолш (валлієць).

У ранньому середньовіччі все приморські міські центри Ірландії перебували під владою вікінгів. Багато ірландські клани несуть в собі кров сіверян: МакСуіні (син Свена), МакОліффі (син Олафа), Дойл (нащадок данця), О’Хіггінс (нащадок вікінга).

Ірландська діаспора

Сьогодні в світі проживає від 70 до 80 мільйонів людей з ірландським корінням. Більшість нащадків переселенців з Ірландії проживають в країнах англійської мови: США, Австралії, Великобританії. Дещо менша участь ірландці взяли в формуванні населення Канади та Нової Зеландії.

У США і Австралії ірландці є другим за значимістю етнічним компонентом, в США після німецьких іммігрантів, в Австралії після англійців. Предки американського президента Джона Фіцджеральда Кеннеді Че Гевара, відзначився в Примітки

Ірландія – друга країна, що дала найбільше число іммігрантів в США (перша – Німеччина, третя – Великобританія). Але перш ніж описувати ірландців-іммігрантів, необхідно згадати дещо

З ірландської історії

1000 – 500 р.р. до н.е. – вторгнення кельтів до Ірландії. Вони принесли залізні знаряддя праці і зброю.
432 м н.е. – християнський місіонер Святий Патрік (покровитель Ірландії) звертає в християнство місцеве населення
795 г н.е. – вікінги почали здійснювати рейди на Ірландію, в 841 м заснували Дублін, а в 1014 в битві при Клонтарфе були розбиті.

1100-ті роки н.е. принесли англійців і це було початком найголовнішого конфлікту ірландської історії. Протистояння – кельти і англосакси, католики і протестанти – триватиме до сьогоднішніх днів, відбившись навіть в гімні і на прапорі сучасної Ірландії.
Прапор Республіки Ірландії складається з прямокутників зеленого, білого і оранжевого кольору

зелений колір відображає ірландську національну традицію
помаранчевий колір – оранжістскую (протестантську) традицію
білий колір – світ, чи то пак, перемир’я, між ними.

Слова з ірландського гімну (до речі, написаного спочатку англійською мовою, а потім переведеного на ірландський):
Вісім століть були послідовністю завоювань, асиміляції завойовників і безуспішних повстань
1916 р – Великоднє повстання за незалежність Ірландії було придушене англійцями, але мужній опір, а потім швидка страту керівників повстання сприяли тому, що вони і їх послідовники стали вважатися мучениками і привернули до себе симпатії значної частини суспільства.
1919-1921 р.р. – Створення Ірландської Республіканської Армії. Війна за незалежність
1921 р – по англо-ірландському договором шість Ольстера провінцій залишилися частиною Сполученого Королівства Великої Британії та Північної Ірландії.

За іронією історії Ірландія, перша англійська колонія, виявилася останньою, а протестантські провінції Ольстера так і не стали частиною католицької країни.
2005 р – керівництво Ірландської Республіканської Армії випустило офіційний наказ про припинення збройної боротьби, здачу зброї і перехід до політичного рішення конфлікту

Ірландці-іммігранти

Іммігранти-протестанти – Scotch-Irish

Першими іммігрантами в Америку з ірландської землі були так звані Scotch-Irish (ірландські шотландці). Ця назва чисто американське, в Англії та Ірландії вони називалися Ulster Scots (Ольстер шотландці).
Коли Джеймс I зійшов на англійський трон в 1603 році, одна з його завдань була знайти управу на непокірних ірландців, більшість яких були католиками. Тоді-то і почалася колонізація Ольстера англійськими пресвітеріанськими шотландцями. На землях, що належать вигнання ірландським ерлам, колоністи побудували міста і села і посадив протестантську церкву в католицькій країні.
Ольстерские шотландці жили тут майже століття. Але англійські лендлорди знаходили їх схожими на ірландців і не довіряли їм. Це, як і інші релігійні та економічні причини, призвели до масової еміграції Ольстера шотландців в Америку в першій половині XVIII століття.
Вони селилися спочатку в Новій Англії, оточені колоністами-англійцями, які вважали їх бешкетниками, які занадто багато п’ють і б’ються. Пізніше шотландско-ірландські іммігранти стали направлятися в Пенсільванію, де їх сусідами стали німці, з якими все-таки відбувалось часті конфлікти. Останнім місцем заселення першої хвилі ірландських іммігрантів стали Аппалачі.
Ірландці-протестанти були першими, які зіткнулися з таким сильним відторгненням ранніми поселенцями. Але найважче довелося ірландцям, які були католиками.

Іммігранти-католики

Хоча ірландці-католики переселялися до Америки і в колоніальний період, масова імміграція почалася в середині XIX століття, після Великого голоду 1845-1849 років, викликаного неврожаями картоплі, ураженої грибком.

Голод посилювався іншими речами (неадекватна реакція Англії, що вибухнули епідемії тифу і холери). За чотирирічний період понад мільйон людей померло від голоду, а інші два мільйони покинули країну.
Вони були першою численної етнічної групою в Америці, чия культура дуже сильно відрізнялася від домінантною протестантської / англо-саксонської – католики, носії анти-британських настроїв і, крім того, сільські жителі.
Ірландці були провісниками майбутніх “нових” іммігрантів (китайців, поляків, італійців), представників сильно отлічаюшіхся культур, які прибувають в великих кількостях, живуть у важких умовах і допущених тільки до низькокваліфікованим робіт, які зіштовхнулися з небаченою досі дискримінацією, але зуміли відстояти своє місце під сонцем Америки.

дискримінація

Хоча життя в Ірландії була тяжкою, еміграція в Америку теж не вважалася радісною подією. Ті, хто їхав, розумів, що більше ніколи не побачить Ірландії. Але залишитися означало жити в нужді, хворобах і під гнітом англійців. Америка ставала мрією, тим більше що перші емігранти описували її як країну достатку. Їх листи читалися вголос на вечірках і надихали майбутніх емігрантів. Натовпи облягали які вирушають в Америку суду, умови на яких були такі, що їх називали “кораблями-трунами”.

З моменту причалювання іммігранти розуміли, що життя в Америці буде боротьбою за існування – сотні жадібних носіїв хапали їх мішки, доносили до найближчих будинків і вимагали величезної плати за свої послуги. Жебраки ірландці не мали коштів на переїзд вглиб, тому вони залишалися в портах прибуття. Все богадільні були переповнені. Багато, засмучуються, починали жебракувати. Ірландські емігранти епохи голоду були найбільш неблагополучними, яких коли-небудь бачили в Сполучених Штатах.

Вільна земля відкидала їх. Дуже довго Бостона оголошення про роботу включали фразу No Irish Need Apply (Ірландцям не турбуватися)

Вони змушені були жити в підвалах і халупах, і не тільки через бідність – їх вважали небажаними сусідами. Їх акцент і одяг викликали насмішки, бідність і безграмотність – презирство.
Chicago Postписала “Ірландці затопили наші в’язниці і нічліжки; поскребі укладеного або жебрака – і знайдеш ірландського католика. Якщо посадити їх на човни і відправити додому, ми знищимо злочинність в країні.”
Ірландці стереотипізувати як алкоголіки, бешкетники, кримінали, а добралися до будь-якої влади – як суцільні хабарники.

Ілюстрація з статті- “дослідження” в Harper’s Weekly, Що обгрунтовує глибоку зв’язок між мавпоподібними ірландцями і неграми, яким протистоять благородні англосакси.

реакція

Ірландці змушені були якось реагувати на таке ставлення.
Їх відповідь була оборонно-агресивним. Замість того, щоб змиритися з існуючим порядком речей, вони об’єдналися і почали захищатися. На образу відповідали насильством. Солідарність була їх силою. Вони молилися і пили разом, хоча частіше відбувалося друге. Їх церква була войовнича – церква, яка боролася не тільки за душі, а й за людські права.

Ірландці прибутку в той час, коли зростаюча країна сильно потребувала робочих руках. Більшість ірландців працювало на важких низькооплачуваних роботах. Чоловіки – в шахтах, на будівництві мостів, каналів і залізниць. Це була небезпечна робота (як говорилося, під кожною шпалою похований ірландець). Жінки працювали на текстильних фабриках або хатніми робітницями.

Під час Громадянської війни ірландці проявили себе суворими воїнами знаменитих “ірландських бригад”.

Ірландці були унікальними іммігрантами. Вони любили Америку, але не відмовилися ні від вірності Ірландії, ні від своєї католицької віри.

Коли пізніше американці зіткнулися з численної китайської, єврейської, слов’янської і італійською імміграцією, ірландці перейшли в категорію національного скарбу. Ворожість тепер була спрямована на інших.
Дні “No Irish Need Apply” закінчилися. Парад у День Святого Патрика замінив конфронтацію. Ірландці не тільки домоглися визнання свого свята, а й змусили кожного відчути себе ірландцем в цей день. Амерканізація по-ірландськи відбулася.

У 1850 р, в розпалі ірландської імміграції, O. Brownson писав З цих вузьких провулків, брудних вулиць, сирих підвалів, задушливих горищ колись вийдуть одні з найблагородніших синів нашої країни, яких вона буде рада визнати і вшановувати.

Його передбачення збулося трохи більше ніж через сто років, коли американець ірландського походження, католик по імені Джон Кеннеді в’їхав в Білий Дім .

They do not devote themselves to the manufacture of flax or wool, nor to the practice of any mechanical or mercantile act. Dedicated only to leisure and laziness, this is a truly barbarous people	Вони не зайняті ні вирощуванням льону або виробництвом вовни, ні будь-якої технічної або комерційної діяльністю. Схильні тільки до неробства та лінощів, вони воістину варвари
In the mid-1800 “s many Irish men and women traveled to America in search of freedom and acceptance .	В середині 1800-х багато чоловіків і жінки Ірландії вирушили в Америку в пошуках свободи і визнання .
. they were greated with racism and intollerance .	. зіткнулися ж вони з расизмом і нетерпимістю .
Despite this injustice, the Irish took to arms and defended their new home, and earned the respect they were so long denied	Вони змушені були взятися за зброю і встати на свій захист, і заслужили повагу, якого вони були позбавлені так довго
Out of these narrow lanes, dirty streets, damp cellars, and suffocating garrets, will come forth some of the noblest sons of our country, whom she will delight to own and honor	З цих вузьких провулків, брудних вулиць, сирих підвалів, задушливих горищ колись вийдуть одні з найблагородніших синів нашої країни, яких вона буде рада визнати і вшановувати
Faugh A Ballagh (ірл.)	Геть з дороги (бойовий клич)

Коли ірландець виявляється поза Ірландії, він часто стає шанованою людиною.
Економічні та інтелектуальні умови, які превалюють в його власній країні, не дозволяють розвинутися індивідуальності.
Жодна людина, у якого є хоч крапля власної гідності, не залишається в Ірландії, а тікає з країни, яка начебто пройшла випробування Іова.
(Джеймс Джойс)

Ірландія – друга країна, що дала найбільше число іммігрантів в США (перша – Німеччина, третя – Великобританія). Але перш ніж описувати ірландців-іммігрантів, необхідно згадати дещо.

У кожного народу світу є свої особливості, які є для них абсолютно нормальними і буденними, але якщо в їхнє середовище потрапить людина іншої національності, він може дуже сильно здивуватися звичкам і традиціям жителів цієї країни, тому що вони не будуть збігатися з його власних уявлень про життя. Пропонуємо вам дізнатися 10 національних звичок і особливостей ірландців, які можуть здатися російським людям дивовижними і трохи дивними.

Вони отримують незвичайне спадок

Звичайно спадкоємці перебувають в очікуванні земельної власності або як мінімум маленького скриньки з сімейними реліквіями. Жителі дощової Ірландії з цією традицією влаштували свого роду каламбур: головною цінністю, що переходить від батька до сина, вважається капелюх – при настільки примхливої ​​погоди річ незамінна.

Вони не їдять в гостях

Є у ірландців дивна особливість: дуже вже їм дискомфортно в гостях, тому найчастіше зустрічі переносяться в милі серцю паби. Якщо вам вдалося затягнути незговірливого сусіда на вечерю, будьте готові до того, що від вашої куховаріння він може відмовитися з незворушним виглядом. Або ірландець їсть їжу власного приготування, або задовольняється фастфудом. Такі ось смакові принципи.

Вони не можуть обійтися без чорного гумору

Розмовляти – улюблене заняття ірландців. Однак не чекайте приглушеного розмови біля каміна: навіть близькі друзі тут не можуть обійтися без чорного гумору. А вже якщо вам пощастило почути комплімент на свою адресу – наступна фраза неодмінно поверне вас з небес на землю. Іронія на острові в честі, так що жителі і не думають ображатися один на одного.

Вони люблять посперечатися

Суперечка – національна слабкість ірландців. Вас будуть підбивати обговорити чиюсь позицію, а вже якщо ви активно не згодні – нарікайте на себе. Диспут затягнеться на кілька годин: перестрибуючи з теми на тему, ірландці спритно змінюють відтінки розмови, і найсерйозніша дискусія може обернутися жартом.

Вони стріляють куріпок прямо в місті

Ірландці активно користуються близькістю своїх поселень до природи. Наприклад, в Дубліні не в дивину відірватися від бізнесу посеред робочого тижня і виїхати пополювати з собакою, а ввечері того ж дня перевірити поштову скриньку і знову зануритися в буденні клопоти. А жителі поселень поменше спокійно стріляють куріпок і займаються риболовлею прямо в межах міста: є всі шанси піймати на вечерю гарненьку форель.

Вони без розуму від коней

Серце будь-якого ірландця традиційно сповнене любов’ю до коней. Дійсно, пустуючих на волі скакун – видовище, яке варто побачити хоча б раз в житті. Особливо без розуму від коней жителі маленьких міст Ірландії: часто скачки – єдине, що викликає їх інтерес. Тут породистий скакун, що йде уздовж шосе, викличе більше захоплення, ніж новенький роллс-ройс. А вже якщо в місті якусь кінь готують до стрибків, то вона стає місцевою знаменитістю.

Вони – фахівці з ерундологіі

Весела вдача ірландців проявляється у всіляких приповідках: велику насолоду скрасити свої спостереження дивакуватої фразою! Ви можете почути щось на кшталт: «Тут так холодно, що навіть дика качка схопить ревматизм!» або «У будинку в нас так мало холодної води, що навіть не вистачить охрестити чаклунку». Бурхлива фантазія жителів також пов’язує унікальні природні ландшафти з безліччю неймовірно забавних подій, які тут нібито відбувалися, причому найабсурдніший випадок вам розкажуть з серйозним виглядом.

Вони п’ють до упаду

Культура вживання певних напоїв в Ірландії займає почесний п’єдестал – вечір можна назвати вдалим, якщо ви не заглянули в паб. Тільки ось повернутися додому легкою ходою буде вкрай важко, адже найчастіше ірландці випивають по системі «кіл». Вона має на увазі, що в компаніях кожен по черзі купує пиво на всіх і покинути збори раніше, ніж коло закінчиться, вважається зневажливим. Таким чином, в компаніях більше трьох осіб ваші шанси встояти на ногах вкрай малі, враховуючи знамениту фортецю ірландського Стаута.

Держава оплачує їм «опохмел»

Продовжуючи тему традиційної безмежної любові ірландців до пивних напоїв, не можна не згадати про їх дбайливому уряді. Якщо громадянин не перший рік страждає на алкоголізм, він може звернутися за допомогою до спеціальної медкомісії. Після перевірки осіб визнається залежним, а держава зобов’язується виплачувати йому 12 фунтів в день, щоб хворий міг купити собі випивку, а не крав або відбирав гроші у сім’ї.

Вони – невиправні ретрогради

Ірландці, можна сказати, зовсім байдуже поставилися до промислового перевороту і механізації. Якщо є можливість, вони швидше віддадуть перевагу щось більш традиційне. Так, сьогодні на залізницях Ірландії можна зустріти локомотиви початку XX століття (звичайно ж, відреставровані і в справному стані). Що й казати про беззастережне перевагу скакунів перед автомобілями!

Та інших. Ірландська культура – одна з найдавніших в Європі, і після 700 років панування Англії країна відновила свою національну ідентичність набагато швидше, ніж це відбувається в Росії після 70 років існування Радянського Союзу. В рамках літературного проекту «Приховане золото ХХ століття» незабаром будуть видані дві книги ірландських авторів, які раніше цілком не виходили російською. У чому унікальність ірландської історії та культури і чому ірландці так схожі на росіян, розповіла перекладач.

Сферичний ірландець в вакуумі

Приблизно з часів Шекспіра Ірландія – зі сторонньою допомогою – почала створювати образ, який зараз називається «сценічним ірландцем». Вперше він з’явився в «Генріху V». Цю ініціативу підхопили інші драматурги. Потім те, що починалося в театрі, вихлюпнулося з підмостків в народ, і способом ірландця, який зараз мешкає у людей в головах, ми в значній мірі зобов’язані англійським драматургам, складних відносин між Англією та Ірландією і 700-річному пануванню першої над другою.

У визначенні того, хто такий «сценічний ірландець», я дотримуюся позиції видатного ірландського мислителя ХХ століття Деклана Кіберда, який присвятив своє життя (дай йому Бог здоров’я – він ще живий) вивчення того, як світова культура і історія створили Ірландію. Цей «сценічний ірландець» був придуманий англійцями для того, щоб у Англії з’явився «другий»: збірна фігура всього того, що Англія не. Особливо він виявився затребуваний в вікторіанську епоху.

Приблизно з того часу, як в Англії почалася промислова революція, англійської культурного простору і менталітету було приємно вважати себе ефективними, тобто не витрачають себе на емоції, фантазії і мрії. Вся сновидійна реальність і пов’язані з нею почуття визнаються неефективними, непотрібними і відставляти далеко в сторону. Постулюється, що англійці – це стриманість, холодність, закритість – то, що до сих пір стереотипические зв’язується з Англією. А ірландці – це все, що протилежно.

Фото: Clodagh Kilcoyne / Getty Images

У цьому сенсі дорослішання культури не надто відрізняється від людського дорослішання. Особливо в підлітковому віці. Тільки доросла людина може визначити себе як самість без заперечення. Я є це і це, вмію то і то, домігся того і того. Коли ми маленькі, у нас поки немає досягнень і провалів, нам доводиться визначати себе через «я – ні . »: я не Вася, чи не Петя і не Катя. А хто ти? Я не знаю. В цьому відношенні Англії був потрібен «інший», і до цього іншого було рукою подати – сусідній острів. І він був все, що Англія ніби як не: недисциплінований, ледачий, безглузда, химерний, емоційний, сентиментальний. Схоже на класичний конфлікт фізиків і ліриків. Цей набір якостей і закріпився за ірландцями на певний час.

Під маскою ірландця переховувався ірландець

Десь з середини XIX століття і трохи далі, коли в індустріалізованих Англію хлинув потік робочих мігрантів з Ірландії, ірландцям навіть вигідний був цей стереотип. Тому що коли людина приїжджає з глухого села (а Ірландія – це в основному простір не міське) в місто, то він виявляється на іншій планеті, де немає нічого спільного з тією комунальної життям, яку він вів в селі. І тут йому пропонують готову маску такого собі сільського дурника – і він приймає її на себе. Ми при цьому розуміємо, що навіть сільські ірландці – тямущі, спритні, спостережливі, єхидні, що демонструють побутову хватку і здатність виживати в екстремальних обставинах. Але цей образ був вигідний, і ірландці, особливо перебралися в Англію, його якийсь час підтримували – свідомо чи несвідомо.

Малюнок ірландського художника Джеймса Махоні (1810-1879).

Великий голод середини XIX століття – фантастичне по своїй жахливості подія в історії Ірландії, коли 20 відсотків населення країни загинуло або виїхало. Зрозуміло, що потім трапилася Друга світова, і світ побачив ще не таке, але до винаходу зброї масового ураження і без всяких епідемій втратити стільки людей просто тому, що їм їсти не було чого, – це було жахливо. І треба сказати, що населення Ірландії не відновилося до колишніх розмірів досі. Тому трагедія Великого голоду актуальна для Ірландії і понині впливає на уявлення ірландців про самих себе, на їхню позицію щодо навколишнього світу і тим більше визначала загострення пристрастей в період Ірландського відродження рубежу XIX-XX століть, коли країна нарешті здобула незалежність від Англії.

Лепрекони та інша нечисть

Пізніше, вже в ХХ столітті, на тлі того самого «сценічного ірландця» – веселого остроязикого раздолбая – виникає консьюмеристское суспільство з усім цим комерційним хайп навколо лепреконів, веселок, горщиків із золотом, танців типу Lord of the Dance, які мають досить опосередковане відношення до народною традицією. Країна, яка довго була в злиднях, нарешті зрозуміла, що багатство її історії, темперамент (бо без темпераменту в їх умовах не виживеш – і клімат не фонтан, і історія останніх 700 років не мала до розслабленості) – це все можна комерціалізувати. Це нормальне заняття будь-якій європейській культури. Просто серед європейських країн Ірландія настільки багата гуманітарно, що багатші чи не будь-якої культури, не рахуючи античної.

Так сталося, зокрема, ще й тому, що Ірландія не була під Римом. Міська культура прийшла до неї не через ті канали, через які її отримала континентальна Європа. І організація відносин між людьми була не така, і ієрархічні взаємозв’язки в суспільстві шикувалися не під тиском римського права і римського порядку.

Фото: Siegfried Kuttig / Globallookpress.com

Ірландія ж взагалі була дуже дрібна – така Тверська область, розбита на райони розміром приблизно з Чертаново. У кожному був свій король і свої взаємини з сусідами. При цьому аж до приходу англо-норманів в XII столітті це все було єдине культурне безперервне простір більш-менш єдиної мови (діалектів було повно, але люди один одного розуміли), єдиного старого закону, чи не одного з найстаріших зі збережених законодавчих систем на землі. Заснований він був на життєвій логіці, тому що в Ірландії не було ні каральної, ні законодавчої влади в римському її розумінні.

Закон був традицією, а традиція – законом. Раз в якийсь час відбувалися збори народу при верховному короля, чинився суд, вносилися прецедентарние поправки. І ця древня, безперервна протягом тисячоліть традиція створила унікальну культуру, яку ірландці – після того, як англійці залишили їх у спокої, – були комерціалізовані, і ми зараз маємо всіх цих лепреконів, які в масовій свідомості пов’язані з Ірландією, як матрьошка, балалайка, ведмеді і сніг – з Росією. При цьому ми розуміємо, що «на здоров’я» ми, випиваючи, не говоримо, матрьошок один одному даруємо тільки дуже по великому стьобу, і потрібно бути дуже специфічно іміджево орієнтованим людиною, щоб носити кашкет з гвоздикою в повсякденному житті.

Ірландські письменники, яким довелося відстоювати свою ірландського

А тепер про те, чому ми взялися видавати російською мовою авторів, які нікому не відомі. По-перше, ірландські великі письменники рівня Уайльда, Шоу, Джойса, Беккета, О “Кейсі, Єйтса, Хіні – так чи інакше, в більшій чи меншій мірі переведені на російську. Інша справа, що мало хто здогадується про те, що вони ірландці . А вони ірландці. При тому що поняття ірландського – воно дуже, дуже непроста.

Фото: Sasha / Hulton Archive / Getty Images

Чому? Тому що Ірландія – та ж Америка, тільки в межах Європи. Ще не почалося завоювання того півкулі, Ірландія була краєм Європи. Далі – велика вода. Хвиля за хвилею люди, які йшли на захід, в кінцевому рахунку упиралися в межа – в Ірландію. І туди напріходіла прірва народу, тому генетично ірландці – це суміш іберійських кельтів, континентальних кельтів, англосаксів, скандинавів. Тому розумно вважати ірландцями тих, хто сам вважає себе ірландцем.

Усередині Ірландії з XII-XIV століть перша хвиля англо-норманів дуже швидко адаптувалася, асимілювалася, і ці люди, які були до Кромвеля, називалися «старими англійцями» – Old English. Так ось вони вважаються абсолютними ірландцями, при тому що в дрімучому анамнезі у них не кельти, а англосакси і нормани. Але вони народили дітей, ці діти вже говорили по-ірландськи, носили ірландську одяг, співали ірландські пісні і були ірландцями, тому що їхні батьки одружилися на ірландських жінок. А виховує дитину мати, каже з ним на своїй мові, тому дитина – ірландець, незалежно від того, які у нього крові по батькові. У цьому сенсі абсолютно матриархальная історія.

До того часу, поки Англія була католицької, всі, хто прийшов в Ірландію, ставали ірландцями. У цю стару, в’язку, що зачаровує культуру люди падали з головою і розчинялися в ній. Тому що англо-нормандської культурі до того моменту було 100 років. Ця суміш англосаксів і норманів була таким ось чудовиськом Франкенштейна, яке ще не усвідомило себе як окрему самість. А у Ірландії на той час уже сім століть була писемність, вони були осередком європейської цивілізації, рятували від темного Середньовіччя всю католицьку Європу, були центром освіти. І в VI-VIII століттях з півночі Європи на південь прийшла натовп католицьких просвітителів.

Але в епоху Тюдорів ситуація змінилася: Англія перестала бути католицької, а ірландці стали ворогами, тому що залишилися католиками. І далі це вже був конфлікт національно-релігійний. На цьому грунті уявлення про ірландців змінилися, і політика в XIX столітті прирівняла ірландського до католицизму – тобто культурний аспект відпав, а релігійний залишився, і англомовним протестантам, який вважав себе ірландцями до мозку кісток, довелося нелегко – літераторам особливо.

Тепер про літературу. У Ірландії чотири нобелівські лауреати з літератури – Йейтс, Шоу, Беккет, Хіні. І це у нації, в якій всього п’ять мільйонів чоловік. Це по-перше. По-друге, в їх тіні, особливо в тіні Джойса, виросла величезна література, частина якої, на щастя, існує і по-російськи. І це нам хотілося б теж підкреслити.

Чому О’Кріхінь і Стівенз?

Ну і в цьому році ми вирішили видати двох авторів, які мали пряме або непряме відношення до ірландського Відродженню. Перший – Томас О “Кріхінь з книгою« Остров’янин ». Він писав по-ірландськи, і Юрій Андрейчук перевів його з ірландського, що особливо цінно, тому що є тенденція переводити ірландських письменників з англійських перекладів. Середньовічна ірландська література перекладається на російську давно, але сучасна ірландська література, написана на ірландській мові, в російськомовному просторі майже не фігурує. І ми вирішили почати цей похід – не те щоб наполеонівський, але деякі плани на десяток книг, перекладених з ірландського, у нас є.

Більше двох книг в рік ми робити не будемо, тому що Юра [Андрейчук] більше не подужає: з ірландського переводити – це не баран чхнув, а у Юри ще викладацька навантаження. Але дуже хочеться показати російському читачеві, що ірландська мова не помер – це не латина, і наскільки багата література ірландською мовою. І модернізм, і постмодернізм в ній є. Ірландська література в силу історичних причин більше схильна до малого жанру, ніж до романної формі. І «Улісс», загалом, не дуже-то замаскований збірка оповідань, що ніяк не применшує його достоїнств, але важливо розуміти, що вся традиція ірландського творчості в мові організовує це літературний простір як простір малої форми: поезія, розповіді, драматургія. Хоча, дивись, уявімо читачам і деякий набір звичних нам романів.

«Остров’янин»

Томас О “Кріхінь написав епохальний біографічний роман. О’Кріхінь народився в середині XIX століття, тобто приблизно в Великий голод, і прожив досить довге життя вже в ХХ столітті. Жив він на острові Бласкет. Це такий абсолютний заповідник в сенсі культури, мови , взаємин і іншого. Бласкетци, зрозуміло, їздили на Велику землю – на основний острів – у своїх справах, але у них специфічне все: одяг, хода, мова, вони виділяються в натовпі. і коли їх запитували – ти що за ірландець такий, вони відповідали: ми бласкетци. Ірландія, з їх точки зору, опопсела, модернізувалася і вульгаризованому, а вони залишилися старозавітними.

Життя на Бласкете була жорстокою, похмурої, таким безперервним подоланням, коли на вулицю можна було тижня не вийти, тому що вітер валив з ніг. Тому що грунт там – це камінь, порослий травою, і немає нічого, крім водоростей, щоб цей грунт удобрити. І люди на цьому острові виживали. Їх звідти в середині ХХ століття евакуювали під тим приводом, що там непридатні для життя умови, а насправді – щоб народ від податків не ухилявся і взагалі був підконтрольним. І зараз ці острови потихеньку перетворюють в музеї-заповідники. Зокрема – Бласкет.

І житель цього острова з подачі одного свого приятеля неспішно, цілою низкою листів склав автобіографію. І породив цілий протягом автобіографічних свідчень, які покликані були зафіксувати йде реальність цього заповідника: на Бласкете таких мемуаристів виникло ще двоє крім О’Кріхіня. У «Остров’янин» дуже складний ірландську мову, специфічний діалект, Юра з ним буцався майже рік. І довідковий апарат великий.

«Остров’янин» Томаса Про “Кріхіня – справжня мемуарна, що не беллетризованная Ірландія, унікальний документ. Є ще один бонус: роман« Співаючі Лазаря »Флен О’Брайена – значною мірою кивок у бік« Остров’янин »і взагалі мемуарного феномена Бласкета. Але це пародія НЕ на самих остров’ян, а скоріше на сентіменталізаціі цього пласта літературних висловлювань. У цілому це був популярний жанр, тому що ірландці розуміли: натура йде; її фіксація була цінна не тільки націоналістам, а й взагалі інтелігентним людям – як пам’ять про минуле.

«Ірландські чудові сказання»

Друга книжка – «Ірландські чудові сказання» Джеймз Стівенз, такий зразок гельської Ренесансу, з яким ми знайомі переважно по роботах Єйтса, леді Грегорі і, до певної міри, Джорджа Расселла. Це люди, які займалися відродженням культури, збиранням фольклору, переродженням і трансляцією зібраного через театр. Стівенз одного покоління з Джойсом, тоді перекази міфологічного матеріалу були модною штукою, зайнявся цим ще Про “Грейді-старший, і далі – Йейтс, Грегорі і Стівенз.

Але чим примітний Стівенз – так це фантастичним почуттям гумору. Якщо леді Грегорі працювала з текстами дуже педантично, скрупульозно, то він узяв десять сказань і їх переробив, переказав, переклав. Він витягнув з цих текстів смішне, іронічне, хуліганський, живе, здув з них патину вічності. До будь-якого епосу читач нерідко схильний ставитися з благоговінням і нудьгою, тому що там діють люди з незрозумілою мотивацією, у них свої, відмінні від наших цінності. Книга Стівенз може дати російськомовному читачеві можливість побачити в міфологічному матеріалі неустаревающей справжнє життя, живий сміх і поезію. Стівенз в цьому сенсі перекладач між часом.

У сухому залишку, як нам здається, ці дві книги дадуть читачеві можливість стикнутися з часом гельської Ренесансу – тобто тим часом, коли Ірландія радикально переосмислює себе і пересоздавал себе такою, якою ми зараз її бачимо, за межами лубочних стереотипів.